Die Neigung zur Sünde

Was ist der Ursache der Sünde in Menschen? In der Sprache der jüdischen Tradition ist die Antwort  ‚jetzer hara‘, die Neigung zur Sünde, wer es kein Entrinnen gibt. Es ist die Neigung zum Bösen durch die Verletzung des Willens Gottes. Es gibt kein Entkommen aus dem bösen Trieb.
In einer midraishic Interpretation, von Rabbi Samuel, dem Sohn des Nachman, heisst die gute Neigung "jezer tov" und den böse Trieb "jezer ra '. Der böse Trieb lässt an sich selbst zu denken und die gute Neigung lässt an andere zu denken.
Mit "jezer Hara" er kann ein Haus bauen, sondern durch "jezer tov" er kann eine Stadt bauen. Durch die "jezer Hara" kann er Kinder zeugen, sondern von "jezer tov" er ist ein Vater von Kindern.
Der böse Trieb ist hier als ein notwendiger Bestandteil des Lebens selbst erkannt. Es ist das jüdische Konzept des "elan vital", der individuelle Wunsch zu leben und zu überleben. Es ist die Bestätigung der persönlichen Existenz und der Antrieb zur Selbstverwirklichung. Es ist nicht das Böse an sich, sondern nur die mögliche Quelle des Bösen.

Es ist keine dämonische Kraft. Aufgrund der "jetzer Hara", kommt das Bedürfnis nach Nahrung und kann sich Fresserei  und die Notwendigkeit für die Zeugung kann zu sexuellen Missbrauch werden. Man's Neigungen sind daher zwischen Gutem (jetzer tov) und Bösem (jetzer Hara). Niemand ist gezwungen zum einen oder anderen  Beidem. Er hat die Macht der Wahl und kann auf beiden Seiten wissentlich und willentlich wählen.

Die Frage ist hier, können wir diese Neigung überwinden? Talmud (Kidduschin 30 b) sagt: "Wenn Sie wirklich wollen, sie zu überwinden, können Sie über sie herrschen. "Aber es ist ein endloser Kampf, und was gewonnen ist heute kann Morgen verloren gehen. Hillel (Sprüche der Väter Hebräisch פרקי אבות Pirqe Avo) sagt: "Vertrauen Sie nicht selbst bis zu dem Tag Ihres Todes".

Wenn der gute Trieb in ihm den bösen Trieb nicht überwinden kann, kann er  die Hilfe der Tora suchen. Die Tora ist nicht nur das Gesetz Gottes, aber es lehrt auch allumfassend Disziplin und verhilft dem Juden zur wirksamen Bekämpfung seiner bösen Neigung. Also zwei Kraftquellen sind damit zugänglich für Menschen, das Gute in ihm und der Tora. Aber er muss noch den göttlichen Beistand bekommen.
Wenn er sündigt auch mit Hilfe all dieser, er missbraucht "jezer Hara" und zugleich leugnet Ausdruck "jezer tov". Er hat die Macht zu wählen und ist in der Lage auf beiden Seiten wissentlich und willentlich zu wählen.